LE JEU DE PERLES DE VERRE
Par magister ludi Lusor Joculator Basiliensis
LE JEU DE PERLES DE VERRE
Ces pages vont vous transporter là où vous êtes, mais vous en sortirez en sachant pourquoi vous êtes là. Bien sûr vous ne croirez pas ce que nous vous disons dans cette introduction sommaire, mais néanmoins nous sommes persuadés que si vous allez au bout de votre lecture vous en sortirez embrasé par le jeu de perles de verre, car il est un moment d’histoire potentiel pour nous.
"la bonté dans l'homme est incompréhensible et presque discrète, comme le vivant dans le chaos de particules qui remplissent l'univers, elle surgit telle un phare qui éclaire le néant de l'insignifiance des hommes et rend leur présence pleine et sensée, leur génie, leur courage, leur beauté, elle les emplit de ses grâces que Dieu leur donne quand ils lui sont abandonnés."
L.J.B
bille blanche - chiffre 1 - amour - gamme de Do
Entrez donc, vous êtes convié.
N’ayez pas peur, apportez votre curiosité jusqu’au seuil et passez donc les portes.
Voici un jeu. Le ludus, le jeu de perles de verre et vous êtes son protagoniste quoi que vous fassiez. Vous ne le savez pas encore, mais c’est ainsi.
Vous savez depuis que vous avez fait un peu de solfège qu’une gamme comporte sept notes n’est-ce pas ?
Vous avez pu constater que si un rayon de lumière blanche traverse un prisme celui-ci nous dévoile la gamme complète de ses rayons, c'est-à-dire les six couleurs de l’arc-en-ciel.
Bien sûr, nous le connaissons tous, l’arc-en-ciel magique aussi éphémère que rayonnant, mais comment pouvons-nous avoir perdu le sens rattaché à cette structure archi-simple tellement elle nous semble connue… mais qui par pur miracle de beauté, comme témoin de la seule loi permettant de coexister en paix EST devant nos yeux mais dont nous peinons à ancrer la perception et l’importance qu’il a pour nous.
A vrais dire il est carrément DANS notre œil puisque l’eau qui s’y trouve nous permet de séparer les rayons et de voir les couleurs, si ce n’étais pas le cas nous verrions tout en rouge, infrarouge et ultra-violet.
Vous savez peut-être même que vous avez sept chakras énergétiques vous donnant votre nature.
Nous oublions trop souvent que le simple fait d’exister est un prodige qui a nécessité toute l’œuvre de la création.
Vous avez constaté aussi que les semaines ont sept jours et que le premier est aussi le dernier, le huitième qui est le premier d’une nouvelle semaine, exactement comme une gamme ou la gamme des couleurs.
Mais ce que vous n’avez pu voir que très difficilement c’est que ces sept éléments se reproduisent sous diverses formes, spatiales, fréquentielles, sonores, séquentielles et sont dotées de qualités précises qui les caractérisent et les relient à notre compréhension.Qu'elles sont une et les mêmes dans diverses formes d'apparitions.
Ces qualités ont été répertoriées il y a très longtemps et chaque époque connut un renouvellement de leur mémoire.
Ceci est notre jour, le jeu de perles de verre représente tout ce qu’il nous faut pour rétablir la civilisation en nous et retrouver un sens transcendant vis-à-vis de la création rendue abstraite à force de connaissances pointues.
Dans tous les domaines en effet avons-nous atteint de telles complexités que la simplicité de base qui permet à des forces parfois complètement opposées, comme l’eau et le feu, de coexister et de générer la vie, nous échappent la plupart du temps.
Nous oublions ainsi les sept rayons constructeurs au profit de folies qui nous tuent, folies issues de nos ignorances et les cohortes de souffrances qui s’ensuivent.
Le magister s’est efforcé pour vous, parfois sans même le savoir, à recollecter patiemment toutes les données et les resynthétiser, il y aura aussi trouvé son nom. Il a fait cela pour vous, vous en êtes entièrement bénéficiaires et il ne tient qu’à vous de vous l’approprier.
Le jeu de perles de verre peut se jouer seul,car l’apprentissage de sa trame de lecture permet de renouer avec le sens que contiennent les éléments qui nous entourent, en résulte une trame dont nous n’avons strictement rien inventé, mais le magister s’est humblement penché sur l’observation des êtres et des choses et en est venu à la conclusion que le jeu de perles de verre en est la synthèse, la synthèse de quarante années d’exploration et d’emmagasinement de données disparates, mais surtout la synthèse de tout ce qui forme la base qui permet l’ensemble de la création que nous vivons et dont nous sommes tributaires, pour notre plus grand plaisir, mais il peut nous permettre de comprendre pourquoi nous souffrons en ce monde et nous aider à développer un sens dirigeant notre esprit vers l’harmonie plutôt que de se perdre dans les voies du chaos.
Chacun des éléments sont bien reclus dans nos tiroirs cervicaux, comme on nous l’a si ben appris. La philosophie dans une case et la spiritualité dans une autre, la religion les cadenassant souvent et la musique qui devrait servir à nous unir dans l’adoration de l’amour constructeur est embarqué dans l’exaltante course aux profits, pas celui des musiciens mais de ceux qui impriment leurs disques et les images qui parfois sont plus parlantes que la musique elle-même.
Mais le jeu de perles de verre ne prétend remplacer aucun élément existant, aucune philosophie, ni même en rajouter une nouvelle, il est un outil de mise en lumière, il permet de faire jouer les philosophies de la création en concordance plutôt qu’en explosion (sic.) et de dévoiler leurs beautés, leurs mystères et leurs harmonies particulières.
Il est surtout un terrain d’expérimentation et de concordance de beautés où pourront se joindre autant les mantras tibétains que les rythmes africains ou des troupes baroques issues d’anciens mondes ou de futurs imaginés. Il n’a simplement pas de limite dans son expression mémorielle, expressive et créative, mais cherche toujours à dévoiler le sens qui est inhérent aux éléments.
Le jeu de perles de verre, qui peut nous relier avec les plus lointaines adorations du vivant et qui saura relier toutes les disciplines des arts de scène ainsi que les philosophies et les cultures du monde nous offre une manière d’adorer tout ce qui nous dépasse sans que les mots interviennent ni que l’absence de ceux-ci nous prive aucunement de sens.
Au contraire, nous relions par lui nos cinq sens avec le sens de la vie en nous acclimatant et en mettant en scène leurs attributs fondateurs, par thèmes les ludus pourront être aussi diversifiés, un même thème ne pouvant se dévoiler à l’identique puisque chaque ludus est, hormis la structure des passages de lanternes, une grande improvisation, il n’existera que le temps de sa performance. Un même thème pourra ainsi être joué et approfondi à l’infini. Probablement qu’ainsi les magisters seront amenés à avoir un seul thème de prédilection qu’ils pourront approfondir durant une vie entière.
Nous rendons hommage ici au cher Hermann Hesse qui a eu la dignité et le courage de s’atteler à dessiner une voie possible pour l’esprit et l’esprit l’a trouvé. Bien que son récit se situe dans un très lointain futur pour nous, il nous a donné une piste précieuse pour récupérer la trame du jeu du vivant et des codes qui permettent de voir l’unité des êtres et des créatures. Tout particulièrement l’ambiance régnant en fait un trésor de parfums de l’esprit tourné vers le Brahman amoureux, vers le Bouddha ou quel que soit le nom que les aoms auront voulu donner à la source de vie. Herrmann Hesse a heureusement aussi parlé de l’éclosion du jeu et nous voilà sur ce point de jonction où le rêve entre dans la réalité.
bille jaune – chiffre 2 - joie – gamme de Re
En signe de reconnaissance éternelle nous nous sommes acharnés à retrouver toutes les composantes du jeu que Hermann Hesse a su suggérer bien qu’en ne les nommant jamais. Les mêmes que le Christ aura codé dans le pater noster qui nous a porté durant deux millénaires. Voici qu’il nous a laissé cette tâche de retrouver les sept éléments perdus qui rattachent toutes les composantes par sept et vous verrez que nous avons travaillé humblement à restituer aussi fidèlement que possible les données essentielles qui permettent à un univers de se composer, de se structurer et dont nous sommes des parts importantes, chacun de nous. Le jeu de perles de verre doit pouvoir nous le rappeler à tous et offre en possibilités créatives un champ illimité.
Le jeu de perles de verre est basé sur la constatation des parallèles évidents qu’il y a entre toutes les composantes de sept et comme elles se rattachent même aux traditions intimes des cultures. A chacun d’explorer. On vous l’avait dit, vous êtes dans le ludus que vous le vouliez ou non et vous avez toujours la possibilité de ne pas le voir.
Chacune des forces est reliée à une couleur et une note de la gamme et puis à une géométrie spatiale, chaque rayon contient des lignées de qualités dont la première appellation est la référence puisqu’elle nous en indique le sens.
...
Nous signalerons ici que la signification des sept forces sont données par Hermès Trismégiste dans les livres, Pymandre à l’aube des temps. Leur souvenir est appelé Dharma, la loi de vie, par Krishna, suivirent les sept rayons du Seigneur d’Abraham et le chandelier à sept branches hébreux, les sept joyaux du Bouddha ou encore les sept piliers de l’âme du Christ ainsi que les sept noms d'Allah de Mahomet, les sept couleurs de l’arc-en-ciel signifiant la loi d’amour des univers ainsi que le sutra du lotus blanc et de sa loi merveilleuse évoquée par le Bouddha .
Nous pouvons ainsi nous souvenir des éléments constructeurs des univers qui avec une simple base permettent l’œuvre gigantesque de l’univers et de ses multiples mondes. Et les sept couleurs que nous voyons dans les rayons sortant d’un prisme n’en est encore qu’une facette se démultipliant à l’infini, sept rayons merveilleux et ils ne sont encore que des couleurs secondaires qui en se mélangeant deviennent tertiaires, quaternaires etc. Mais elles sont celles dont toutes les autres sont issues. Le jeu de perles de verre est ainsi, il reflète le fondement qui permet à l’univers de faire cohabiter des forces aussi contraires que l’apparition et la disparition, mais qui travaillent ensemble afin de faire éclore la danse de la vie.
Prenez les sept notes de la gamme avec lesquelles les plus grandes symphonies ont été composées, prenez les sept couleurs et les innombrables tableaux qu’elles ont permis, aussi comprenons-nous l’eau dans notre œil, le prisme naturel qui nous est donné pour les voir, les différencier pour les unir à nouveau dans notre conscience et découvrir toutes leurs qualités, sonores, spatiales et philosophiques et leur lien intime avec nous, voilà sans doute l’aspect le plus important puisque nous contribuons à l’équilibre des éléments et nous nous aidons nous-mêmes pour trouver l’harmonie en faisant jouer toutes les composantes du vivant dans un ludus.
Rien qu’à observer les lois harmoniques nous nous faisons du bien, en nous aidant nous-mêmes nous aidons ceux qui nous aiment et nous pouvons aider en retour chaque rencontre d’une plus grande compréhension. Que seraient nos vies sans cet axe ?
Le jeu de perles de verre rend hommage aux intelligences qui ont bâti cette maison sans limites, nous adorons le maître des univers, l'amour créateur, qui a dessiné les grands rayons qui nous construisent et ont permis à toutes les créatures de prospérer. A son image le ludus (jeu) contient une possibilité illimitée de création et d’exploration. Il est comme une harpe produisant des symphonies. Car il nécessite au moins huit personnes pour se manifester bien qu’il puisse être joué seul en pure observation de la nature et des apparitions du vivant.
Pour y jouer toutefois, devrons-nous apprendre par cœur ces correspondances, sa grammaire de base indiquée sur ce graphique.
Vous pouvez bien sûr l’imprimer et le diffuser, sans autre. Le ludus aimerait se faire connaitre.
Nous verrons aussi que le livre du vivant devient lisible à nouveau pour qui veut bien se donner la peine d’apprendre cette simple trame.
Rythme - Gamme - couleur - Force - Géométrie – Son - Jour
1 - Do – blanc (lumière !) - Amour - croix (point) - silence - Dimanche
2 - Re - Jaune –Joie - deux demi-lunes – A – Lundi
3 - Mi - Orange - Humilité - Triangle – E – Mardi
4 - Fa - Rouge - Maîtrise de soi - Carré – I – mercredi
5 - Sol -Violet- Honnêteté -Etoile à cinq branches-O-Jeudi
6 - La - Bleu - Bonté – étoile de David – U (ou) – Vendredi
7 - Si - Vert - Vérité – cercle - Y (ü) – Samedi
Ce tableau de grammaire nous donne la base de lecture, elle est forcément l’élément essentiel du jeu qu’il faut absolument approfondir avant de prétendre participer en tant que protagoniste actif dans le jeu.
Ce n’est qu’à cette condition qu’un thème sera lisible pour les autres et que ces autres sauraient donc le déchiffrer.
Il est à noter ici que les gammes mineures n'inversent pas du tout au tout le sens des qualités, ainsi l'amour ne devient pas l'ignorance car cela impliquerait l'extinction de la lanterne. La gamme mineure est une diminution de la gamme majeure ainsi que sa qualité l'envoyant vers cet extrême négatif, mais il est absent du ludus, en-dehors, dans l'obscurité.
Nous vous avons fait un petit tableau pour montrer ce que deviennent ces qualités en diminué. Voici donc les significations des sept gammes mineures:
1. Do. l'Amour devient le doute mais pas encore l'ignorance
2. Re. la Joie devient la nostalgie mais pas encore la souffrance
3. Mi. l'Humilité devient la vanité mais pas encore la démesure
4. Fa. la Maîtrise de soi devient la paresse mais pas encore la jalousie
5. Sol. l'Honnêteté devient la ruse mais pas encore la fausseté
6. La. la Bonté devient la méfiance mais pas encore la méchanceté
7. Si. la Vérité devient l'affabulation mais pas encore le désespoir
bille orange – chiffre 3 – humilité – gamme de Mi
Venons-en au terrain du jeu à proprement parler. Toute place circulaire fera l’affaire pour autant qu’elle soit assez spacieuse et pourra dès lors recevoir le nom de sacellum lusorum, de sanctuaire des jeux. Le mieux étant que ceux-ci se trouvent dans un vicus ludus, un village dédié au jeu de perles de verre et à son apprentissage. Mais vraiment n'importe quelle place circulaire du collisée à la petite place dans un parc.
Un sacellum lusorum, un sanctuaire des jeux, devrait pouvoir accueillir des groupes d’artistes nomades qui iront ainsi d’un jeu à l’autre, les jeux devraient être reconnus d’utilité publique et le mode de vie nomade accrédité d’une tâche sociale, ils seront comme un lien entre les citoyens du monde et toutes les cultures pourront y trouver des opportunités de démontrer leurs arts de danse, de pantomime et leurs talents musicaux ou encore leur manière d’adorer la création qui s’étend autour de nous et en remercier l’intelligence divine qui l’a si bien dessinée, cette beauté de l’univers nous voulons lui rendre hommage et pour nous incliner humblement devant son amour porteur qui transcende toutes les formes et toutes les créatures, nous pouvons nous exalter ensemble en elle pour l’adorer et le jeu de perles de verre semble tout à fait indiqué pour cela.
Qui ne prendrait plaisir et joie de voir déambuler des artistes permanents, toujours en route, comme des pèlerins de la beauté des univers ? Le mode de paiement se ferait entièrement sur la base d’une offrande apportée au sacellum par chaque personne voulant assister à un ludus, quelque chose à manger ou à boire en offrande à la divinité. Une offrande en adéquation avec ses moyens bien sûr.
La structure d’un ludus est donnée par les porteurs de lanterne qui sont attentifs uniquement à ce que leur indique le magister ludi (le maîtres des jeux est celui qui prépare les thèmes d’un jeu, une sorte de chef d’orchestre qui participe en tant que musicien, porteur de lanternes et comme pantomime, il est celui qui prépare un thème pour un ludus.
Le magister ludi et les porteurs de lanterne fonctionnent comme une unité en soi, les lanternes allant se positionner sur la surface du sacellum selon les indications du magister qui a ses propres lanternes et les lève en indicateurs depuis sa place décentrée sur le sacellum comme indiqué dans l’illustration au-dessous. La place attitrée des porteurs de lanterne est aussi le cercle sonore, ils s’y positionnent en face du magister formant un arc de cercle.
Durant le jeu les porteurs de lanterne en attente sont invités à reformer toujours l’arc de cercle en face du magister. De manière à ce que l’équilibre visuel soit maintenu. Les musiciens auront tendance à se mettre en face d’eux sur le même cercle.
Un sacellum sera formé de trois chemins circulaires et d’un centre, mais il est à noter que si un terrain circulaire n'est pas à disposition les porteurs de lanterne et le magister ludi peuvent le former sans autre.
Le ludus, le jeu de perles de verre est comme une harpe dont les cordes sont les porteurs de lanterne, une harpe de lumière.
Le premier est le cercle déambulatoire pour les spectateurs, les méditants seront-ils appelés, car tout le jeu se déroule pour eux et est laissé à leur libre appréciation, justement le but du jeu consiste à essayer de lire les thèmes décrits par les protagonistes, une invitation à une lecture méditative sur le spectacle proposé entièrement improvisé sur le moment. Seul le thème étant préparé à l'avance.
Personne ne parle durant un ludus. Sinon toute lecture intime pour les spectateurs du thème est compromise.
Mais justement la liberté de l’esprit pourra y trouver une aération des concepts et un élargissement des compréhensions et des liens qui forment l’univers.
Un deuxième cercle sera celui où les musiciens s’installent, le cercle sonore.
Suit un troisième cercle qui sera celui des danseurs et des pantomimes, la scène, plus large que les deux premiers car il accueille aussi les porteurs de lanternes secondaires.
Et puis le centre du sacellum sera appelé le noyau, il est la place du premier porteur de lanterne qui va rester immobile durant le laps de temps qui est demandé par le magister, il indique le rythme. Sur ce même noyau déambulent les lanternes premières qui indiquent les gammes de base du thème, jamais plus de deux gammes en plus de celle du rythme, la visibilité du jeu en dépend, toute lanterne supplémentaire se déplacera seulement ur la scène..
Si la lanterne tourne sur sa droite elle indique une gamme majeure, si elle tourne à gauche elle indique une gamme mineure. Les précisions sur ce fonctionnement dans le chapitre suivant.
Tandis que les porteurs de lanterne, qui donnent le squelette du jeu, sont en lien constant avec le magister ludi, les musiciens eux sont rivés sur les porteurs de lanterne pour voir, anticiper, lire les rythmes et les gammes sur lesquelles ils sont supposés improviser.
Eh oui… car le jeu de perles de verre est entièrement basé sur la faculté d’initiative des êtres, en l’occurrence les protagonistes du jeu ! Mais ils doivent impérativement rechercher les liens entre eux en s’inspirant d’une écoute et d’une observation attentive.
Il est à noter qu'une lanterne bien faite, unicolore se distingue clairement encore à 400 mètres à la lumière d'une bougie en elle. Le sacellum lusorum idéal est probablement de 100 mètres de diamètre. Suivant les lumières utilisées les couleurs pourront se distinguer bien plus loin si la source lumineuse est assez puissante, il faudra néanmoins penser à multiplier les lanternes plus le terrain est grand, ce sera même le nombre de protagonistes qui décident du terrain pour exprimer un thème, ainsi le sacellum choisi soulignera lui aussi le sujet entrepris.
Au magister de confectionner ses lanternes, cela fera partie intégrante de son apprentissage. Ainsi que la confection de n’importe quel attribut de costume devra être pris en sujet de méditation pour que le ludus prenne toute son envergure. Ainsi bien sûr pour chaque protagoniste, les porteurs de lanternes fonctionnent obligatoirement par groupes de sept, les pantomimes, les danseurs et les musiciens selon leurs libres inclinations.
Positionnement des lanternes
La configuration devant être lisible facilement, ce qui est apparu le plus simple fut de décider qu’un accord majeur se place à la droite du magister et un accord mineur à sa gauche. Ainsi une lanterne se déplaçant vers sa droite, sur le sacellum, est un accord majeur alors qu’un autre tournant à gauche indique un accord mineur.
Bien sûr les magisters ne pourront pas trop improviser au risque de générer une réaction chaotique sur le terrain. Ni changer les lanternes sans donner le temps aux porteurs d’arriver au moins sur la scène.
Les magister devront donc maîtriser parfaitement la trame de lecture, qu’elle soit une évidence pour eux, mais ils devront connaître et étudier la musique et deux sciences de l'esprit autre au moins, les domaines aussi variés que l’herboristerie, l’agriculture ou la poésie ou les mathématiques ou encore la météorologie, mais aussi la viniculture ou l'artisanat. Nous considérons toutes ces disciplines cmme des sciences permettant la vie.
Quelqu'un d'appelé au rôle est spontanément pétri par cet étrange volonté de s’intéresser aux choses de la philosophie et intéressés par la vision holistique de la vie, sinon le ludus perdrait toute substance, il nous remontre l'unité du vivant et les significations profondes qui portent notre réalité, les magisters ludi doivent donc en être porteurs.
On les reconnaîtra facilement à leur chapeau, de toutes natures extravagantes et ornés de perles de couleur.
Le rythme étant indiqué par la lanterne posée devant lui, la droite et la gauche même dans l’obscurité apparaissent clairement aux porteurs de lanternes. Les lanternes à droite et à gauche indiquent les gammes de base du thème.
La lanterne du rythme sera la première montrée puisqu’elle invite le porteur de la couleur correspondante à aller se placer sur le noyau du jeu.
Les gammes secondaires au thème de base, formé des trois premières lanternes sur le noyau, iront donc marcher sur la scène, la visibilité du thème en dépend.
Si d’aventure TOUTES les gammes devaient se retrouver sur la scène elles indiqueraient alors immédiatement la gamme diatonique, une totale liberté donc pour les musiciens. Les musiques africaines ou asiatiques en ont besoin par exemple.
S'il advenait qu'une lantenre blanche venait à se placer sur le noyau du rythme elle indiquerait alors un son continu des gammes en cours.
Les porteurs de lanterne s’adressent à ceux qui aiment la discipline car de leur précision dépendent toutes les interactions entre les protagonistes, ne sont-ils pas en phase avec le magister que toute la fluidité du thème sera compromise.
Les porteurs de lanterne sont costumés, pour être visibles durant les jeux de jour et composent chaque fois une unité de costumes dans les sept couleurs. Leurs lanternes aussi ont une unité d’apparence pour la beauté harmonique. Des fois que des éclairages rendraient la lecture des thèmes scabreuse ils doivent toujours être reconnaissables au premier coup d’œil, des uniformes identiques de chaque ton de couleur sera parfait, les essences ksatriyas (caste des guerriers) apprécieront.
Les musiciens prennent place sur le cercle sonore, devant les spectateurs (les méditants) qui se promènent sur le déambulatoire, ils doivent fixer leur attention sur le ballet des lanternes et suivent donc celles-ci comme une partition qui se dévoile devant eux et qu’ils vont prolonger de leur talents musicaux en joignant donc aux couleurs des lanternes les gammes correspondantes.
Toutes les lanternes, pourront bien sûr changer au cours d’un ludus et l’attention des musiciens doit être bien attentive à ces changements. Il est à noter ici que la fluidité des mouvements ne doit pas être interrompue parce qu’une lanterne vient à changer, au musicien de « dialoguer » avec le magister ludi qui lui aussi s’inspire de ce qui se joue pour adapter le thème en fonction, il est cependant primordial que les musiciens suivent les gammes et les rythmes proposés, autrement les méditants ne comprendront pour rien. Ce qui ne veut dire pourtant que les musiciens ne puissent prendre le temps de complètement entrer dans leurs mouvements. Les lanternes doivent pour eux être comprises comme la baguette du chef d’orchestre qui montre un temps en avant. Ils ne peuvent donc être « en retard » sur un mouvement des lanternes. Vous suivez ?
Ce qui est bien évidemment nécessaire est une écoute et une harmonisation parfaite entre les musiciens et non que chacun fasse son truc dans son coin, inutile de rappeler cela à un musicien en effet. Mais le but résidant ici aussi reste que les musiciens ne perdent pas de vue le thème exploré.
Les musiciens lancés dans le thème, voici que peuvent entrer en scène les danseurs et les pantomimes qui vont eux se laisser aller à leurs arts variés, bien sûr ils s’inviteront eux-mêmes en fonction du thème d’un jeu qui les interpelle ou suivant l’endroit où ils se trouveront. Ils sont les plus libres des protagonistes, les intouchables en quelque sorte, ils se laissent inspirer par la musique pour ressentir et décider de leur intervention, toujours dans l’optique de renforcer le thème du ludus.
Bien sûr doivent-ils aussi bien connaître la trame du jeu pour qu’ils n’apparaissent pas comme des éléments perturbateurs de la lecture de la trame.
S’il fallait imager leur rôle exact sur la scène on pourrait dire qu’ils manifestent les accords et les harmonies issues des thèmes joués par les lanternes, les musiciens donnent corps au thème, les danseurs illustrent les ondes et les pantomimes leur donnent un visage.
Un thème pourra voir le jour en fonction des clans ou de la libre inspiration des groupes qui se rencontrent.
Un ludus par définition ne fait intervenir aucune ségrégation entre les êtres pour autant qu’ils cherchent à se joindre à l’ordre harmonique du jeu.
Toutefois faudra-t-il qu’ils soient présents depuis le début d’un ludus et ne pas se joindre inopinément sans s’être renseignés d’abord sur le thème entrepris.
Imaginez ainsi des groupes de kata hindou, de flamenco, de capoeira, de théâtre chinois avec les masques, les voix bulgares et les danseurs précolombiens, les tambours africains, le haka maori et les personnages fantasques du carnaval de Venise ou encore les jodler-clubs alpins accompagnés ou non de leurs musiciens fétiches et les groupes de rap… non verbal s’il vous plait ! Ça va être dur, mais ne sont-ils pas les maîtres dans l’art de chanter les percussions ? Et alors cette étonante prédisposition au jumping ! Que de combinaisons possibles ! Vous verrez, plus vous y penserez plus les possibilités vous sembleront inouïes.
Des groupes de pantomimes pourront ainsi aussi être prévus en fonction des thèmes choisis pour un jeu ou se joindre spontanément, s’ils sont inspirés par les instruments, à exprimer quelque chose durant un ludus et qu’ils passaient par là. Mais il serait souhaitable qu'ils se préparent pour un thème spécifique comme tout acteur préparant une pièce. Et puis ou Shakespeare traduit en lanternes et en musique sera sans doute assez fabuleux. Tout ce que nous aurons le droit de comprendre sur les diverses apparitions et les créations fournies par la grande histoire du vivant. Imaginez la musique sortant d'un tableau de Picasso ou les rythmes contenus dans un tableau de Monet et vous avez une idée claire de ce que peuvent devenir des ludus et de la portée de ce qu'ils nous offrent.
Bien sûr il faudra que chaque ludus soit préparé avec autant de soins et de minutie que le demande une oeuvre complète de scènerie.
Et on ne sera pas étonné non plus si d’aventure une troupe venus d’autres mondes se joignaient à la danse, car le principe du ludus est universel, les qualités de base des sept forces de l’amour nous ne les avons pas inventées, elles proviennent de l'introspection et des observations faites par l'enseigneur à travers les siècles,, aussi peu que nous ayons inventé les couleurs ou les gammes sonores. Nous serions à même de converser même avec des êtres venus d’autres mondes.
Le magister ludi, le maître du jeu… ce n’est pas un titre d’aucune sorte, mais un des rôles nécessaires au fonctionnement du jeu, il représente l’archétype de Metatron, il est un chef d’orchestre comparable à un dénommé Tom Bombadil du seigneur des anneaux ou encore la première carte du tarot le bateleur, il nourrit le jeu des impulsions qu’il lui donne.
Les magisters doivent au moins être en mesure d’expliquer très clairement le fonctionnement du jeu et pouvoir former un autre magister.
Le magister ludi, pour préparer un jeu doit pouvoir maîtriser non-seulement la base du jeu, cela forcément, tout ce que nous pouvons en écrire n’étant que sa stricte superficie, la même différence résidant entre le mot amour et le fait de connaitre l’amour lui-même, le point signifié par la croix nous montre un ensemble sans nous en détailler les composantes. Celles-ci se dévoilant ensuite par six rayons harmoniques et les mondes et les créatures innombrables qu’ils engendrent.
Autant de facettes qu’un magister aura à cœur d’observer et de traduire dans le vœu d’honorer strictement la vérité observée de l’être suprême appelé divinité ou Dieu ou amour universel dans les sept rayons de sa manifestation, mais tant avons-nous massacré au nom des mots que nous peinons à en utiliser vis-à-vis de l’intelligence créatrice que nous pouvons observer partout autour de nous et que nous résumons par vivant bienaimé.
Pour ceux qui en doutent disons que c’est « incroyable que tout cela soit ! » et non de servir des buts personnels ou de publicité quelconque, soient-elles honorables, le seul but d'un magister ludi sera de transcrire aussi fidèlement que possible ce qu’il lit de l’univers et d’en composer des thèmes harmoniques.
prenez une oeuvre de Mahler... de Bach... que donnent-elles transposées en couleurs ? Un vers de Rimbaud ou de Verlaine... quelles couleurs contiennent-elles ? A quelles harmonies et quelles dissonances nous envoient-elles ? Une peinture rupestre ou encore un plan de rêve aborigène, sur quel rythme nous transporte-t-il et ses couleurs à quelles harmonies ? Voyez les trésors potentiels contenus partout. Pourquoi quelqu'un porte-t-il du rouge un jour et du jaune un autre, que signifie cette note claire issue d'un point riche dans un tableau ? Que devient-elle dans notre oreille ? Les cinq sens divisés nous ont permis de construire des ralités en sysnthétisant des matières, mais nous avons jusqu'ici fait tout cela inconsciemment, nous pouvons par le biais du jeu de perles de verre nous réaproprier l'unité des sens que connaissent les baleines.
Le magister ludi possède ses propres lanternes qu’il confectionne lui-même et son premier ludus peut alors commencer quand il a découvert l’ensemble des composantes de son apprentissage. Ce n’est qu’au terme de ce premier Ludus que le magister qui l’aura formé décidera de l’introniser ou non. Si d’aventure certains seraient tentés de se faire passer pour un magister sans en avoir reçu les compétences, le jeu deviendrait impossible ou illisible pour les lecteurs.
Nous sommes conscients de tout le patient travail de générations et de lignées qui visaient l’apparition du ludus et c’est l’hommage premier à la belle histoire des hommes, pas celle des guerres et des massacres, mais celle de la conscience qui est la vraie histoire du monde.
L’origine du jeu restera l’amour créateur et nul ne pourra s’en proclamer le créateur puisque son idée vient de la nuit des temps et que sa constitution est axée sur les éléments effectifs qui nous portent et que nous traversons dans la course de notre soleil autour du noyau galactique.
Il fallut toutes les composantes de l'histoire et les millions d'années de progression que nous nommions temps, toutes ces successions d'instants et de vies qui se succédèrent pour arriver à lui, au jeu de perles de verre et la mémoire des forces constructrices de nos êtres et de l'immense intelligence dont tout est pétri. Nous espérons que les magisters auront toutes ces composantes à coeur.
bille bleue – chiffre 6 – bonté – gamme de La
Venons-en maintenant à la composition d’un thème, celle-ci nous aidera à comprendre comment fonctionne effectivement le ludus.
Voici un bouton d’or. Admettons qu’un magister dédie un jeu au thème des fleurs.
Une première composition dédiée au bouton d’or. Voyons ce qu’il raconte.
Le bouton d'or est composé d'une couleur unie, le jaune or et il a cinq pétales autour d'une multitude de pistils jaunes eux aussi.
= deux gammes, une de Re (2) et une de Sol (5) – les pétales indiquant le rythme de cinq temps dans une gamme de Re, ou inversement une gamme de Sol pour un rythme de deux temps.
Comment différencier la plus vraie des deux versions ? Que disent-elles ? Re = Joie et Sol = Honnêteté. Etre honnête vis-à-vis du bouton d’or lui-même les deux versions devraient être honorées durant un ludus.
Le bouton d’or en se montrant dans la joie jaune cache en fait une symbolique d’honnêteté par le nombre de ses pétales, c’est comme s’il disait: « l’honnêteté engendre la joie » ou, en affinant un peu «l’honnêteté se fait à deux » ou encore «il n’y pas de véritable joie sans honnêteté». Vous voyez, l’esprit reste très libre tout en ayant un cadre de référence qui explique.
Le thème du bouton d’or est majeur parce que l’éclat doré de la fleur indique une force de joie comme sa couleur. Les lanternes tourneront donc à droite, en tous les cas dans un premier temps.
Si on jouait le même thème en mineur la lecture se tournerait au négatif « la ruse engendre la nostalgie» ou « la nostalgie est le résultat de la ruse ».
Ainsi si la lanterne violette indiquait une gamme majeure alors que la jaune en indiquait une mineure, qu’elles tournaient donc à contre-sens, le sens de la phrase deviendrait « l’honnêteté guérit la nostalgiee » ou si les lanternes indiquent la phrase inversée « la vraie joie ne peut provenir de la ruse».
Ces lectures de thèmes doivent être apprivoisées et ainsi tout dans la nature nous amène à des lectures philosophiques. Ainsi les constellations ont un nombre donné d’étoiles et renferment ainsi aussi un thème musical, celui-ci renvoie à une couleur et est une structure spatiale, qui renvoie à un accord, à un sens précis, des tableaux de gammes de couleurs d’où l’on peut lire le sens caché, entendre les accords décrits, des phrases de poèmes ou de philosophie des rythmes et des colorations particulières.
Tout est bon pour construire des compositions de thèmes. Pour autant qu’on soit aussi fidèle que possible on devrait pouvoir relire le thème dans l’interprétation de l’ensemble du jeu. Probablement, si un magister avait à disposition des multitudes de lanternes un thème pourrait aussi être composé picturalement, dans l’exemple du bouton d’or, par six lanternes jaunes. Ce qui rajouterait une gamme, celle de La, le chiffre six, couleur bleue, la bonté.
- Le chiffre un est l’être suprême, la source de tout, le sujet et l’objet à la fois, l’alpha et l’oméga, la première et la dernière note d’une gamme : l’amour.
« Que ton nom soit sanctifié » nous en dit le Christ.
- La chiffre deux renvoie à la joie, mais aussi à la dualité, aux pôles masculins et féminins, aux opposés qui donnent vie à toute existence comme les pôles électriques font naître l’électricité. « Que ton règne arrive »
Une lanterne blanche et une lanterne jaune tournant dans l’autre sens indiquent cette phrase : « on peut aimer seul, mais pour la joie il faut être deux ».
S’il n’y avait aucun complément pour définir le rythme de cette composition, c'est-à-dire pas d’autres phrases indiquant le sol sur lequel la première est dite, elle tient donc pour elle-même et le chiffre deux indique donc un deux temps. Simple comme bonjour.
C’est compliqué à lire, mais probablement avez-vous déjà capté les innombrables lectures qu’ont peut ainsi effectuer de n’importe quel élément de la création, soit-elle de Dieu ou des aoms. Ensuite seul l’exercice de l’esprit à apprivoiser cette trame de lecture rendra ces lectures de plus en plus probantes. Il faut bien comprendre que tout dans la création existe non-seulement parce qu’une idée soutient cette apparition, mais qu’en plus elle contient forcément un thème majeur à comprendre.
Un poème devient ainsi une gamme harmonique, un tableau résulte en un phrasé philosophique, une strophe musicale se décline en une gamme de couleurs celle-ci renvoyant au sens profond que contient la strophe en question etc.
Reprenons.
- Le chiffre trois est une valse. Une valse nous parle d’humilité et nous dévoile sa structure triangulaire dans un accord de trois notes. Un accord de trois notes indique donc déjà l’humilité, c’est comme si la musique nous disait « tais-toi, écoute, voici un thème ! »
Une valse (3 temps) est donc le rythme de la trinité Brahman - Vishnou - Shiva ou de celle chrétienne du père, du fils et du St. Esprit. Pas étonnant que Krishna apparait comme un danseur. Mais la valse du chiffre trois nous renvoie aussi à la trinité parentale Père – Mère – enfant … ou encore la trinité cosmique soleil – lune – terre qui ensemble manifestent la vie et sa continuité.
- Un rythme de quatre temps nous renvoie au carré, à la maîtrise de soi et aux quatre éléments, la couleur rouge nous indique tout ça et heureusement pourrions-nous dire que le sang porte ces attributs. Comprenne qui pourra. "donnes-nous notre pain quotidien"
- Le cinq à la constitution d’un être, deux bras, deux jambes et une tête, mais il est fait de la qualité première de l’honnêteté, il a une note de Sol, est de couleur violette. "pardonnes-nous comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés" il y a-t-il une phrase plus honnête ?
- Le six contient la bonté bleue de l’archange Gabriel qui entoure le noyau qui deviendra le sept. "ne nous soumets pas à la tentation (sic) et délivres-nous du mal"
- Le sept, la totalité des forces de Dieu, la vérité des rayons harmoniques, précisément là où le Christ s’exclame « à TOI Seigneur, toute la gloire et la puissance jusqu’au siècle des siècles !»
et au-delà Amen
Si pour une lecture les chiffres dépassent les sept nombres premiers nous ferons appel à la numérologie pour réduire la valeur d’un chiffre. Ainsi par exemple 31 devient 3 + 1 = 4
le chiffre 31 nous renvoie à « la maîtrise de soi », à la couleur rouge, à la gamme de Fa, à la sonorité « i » et au carré, il a donc trait avec tout ce qui est de l’ordre de l’architecture, de la discipline, de la rigueur, de l’ossature basique de la matière, de la construction et de l’assemblage des quatre éléments – feu, eau, air, terre - pour générer le monde vivant que nous connaissons, tout ceci est dans la maîtrise de soi = rigueur, discipline, mesure, balance, équilibre, du coup harmonie etc. voilà les significations reliées au chiffre 4.
Nous aurons tout le loisir de découvrir amplement ces lectures en apprenant tranquillement à assembler systématiquement ces éléments simples et en les cherchant autour de nous, ils sont partout… qu’est-ce qui n’a pas de couleur ? Quel son n’est pas une note ? En apprenant à leur faire correspondre le nom de leur qualité le jeu se dévoile petit à petit et devient de plus en plus intéressant. L’univers sait se dévoiler si on veut bien se donner la peine de s’intéresser à lui. Et que connaissons-nous d’autre que l’instant
Une sorte d’habitude à prendre, quand on voit une couleur, l’associer à la qualité correspondante et sa gamme.
Le principe est heureusement archi-simple, les implications par contre dans notre compréhension sont sans fin, illimitées les possibilités de création que le jeu offre dans un état d’esprit reliant l’ensemble des protagonistes sur une forme d’égalité et d’initiative spontanée puisque seules sont préparées les mouvements et les apparitions des lanternes, les arts sont ainsi remis à leur place de l’adoration harmonique avant l’adoration des personnes. Le star-system a ses lois, les ludus auront les leurs, rien n’empêche ces deux formes d’apprécier les arts de scène de cohabiter en parallèle.
Pour toute question vous pouvez prendre contact avec nous, nous aurons plaisir à vous répondre.
Si vous voulez nous commander des plateaux de jeu pour préparer des thèmes c'est avec plaisir que nous répondrons à vos demandes.
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